第14章
菩提祖師并未教導(dǎo)什么高深的修行法門(mén)，更多的是傳授一些‘術(shù)’的使用。
若是此前沒(méi)有拜師徐青，或許孫悟空還不會(huì)有這么多的疑惑。
畢竟當(dāng)初的他，對(duì)修煉一竅不通。
而徐青此前授藝之后，猴哥已經(jīng)稍有了解，知道了‘法’與‘術(shù)’的區(qū)別。
‘法’通常來(lái)說(shuō)，指的是修煉的功法，乃是修煉一途的根基。
通過(guò)‘法’，修煉者可以將天地之間的靈氣亦或者是日月精華納入自己的體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為自己體內(nèi)的法力，隨后慢慢的蘊(yùn)養(yǎng)著身軀。
隨著體內(nèi)法力的不斷增長(zhǎng)，修煉者的境界也會(huì)慢慢的提升。
通常情況下，越好的功法吸納天地靈氣、日月精華的效果就越好，修煉的速度也越快。
而‘術(shù)’則是另外一種。
通常指的是各種法術(shù)、道法乃至于武道技巧之類(lèi)的。
‘術(shù)’只是一種手段，是將體內(nèi)的法力通過(guò)‘術(shù)’的方法施展出來(lái)。
就譬如菩提祖師的七十二變，便是通過(guò)消耗自身法力，施展七十二種神通之術(shù)。
如果用一棵大樹(shù)來(lái)形容的話，那么‘法’是深.入地下的根須，是茁壯的樹(shù)干，是一顆大樹(shù)存活生長(zhǎng)的關(guān)鍵，而‘術(shù)’則是大樹(shù)結(jié)成的果子，是用來(lái)展示、使用的。
通常情況下，無(wú)論是哪一個(gè)宗門(mén)、洞府，對(duì)于門(mén)下弟子的教導(dǎo)都是以‘法’為主，以‘術(shù)’為輔。
甚至于有些宗門(mén)更是不會(huì)讓門(mén)下弟子過(guò)早的接觸‘術(shù)’，而是等他們修煉有成之后，這才讓弟子開(kāi)始接觸‘術(shù)’。
可是，孫悟空自從拜在了菩提祖師門(mén)下之后，對(duì)方卻根本不關(guān)心他的功法修煉，反而更關(guān)心它對(duì)于‘術(shù)’的學(xué)習(xí)。
棍棒使用的技巧~~~
各種變化之術(shù)~~~
......
這一切對(duì)于悟空來(lái)說(shuō)，就仿佛是有雙無(wú)情的大手在后面操控一般，將一切都安排好了。
不過(guò)對(duì)于心頭的疑惑，悟空只是放在了心里。
不管菩提祖師是怎么想的，哪怕對(duì)方?jīng)]有傳授他多么高深的修煉之法，但是悟空對(duì)于對(duì)方的感激之情卻是真實(shí)存在的。
畢竟菩提祖師也真正的教導(dǎo)了他，甚至傳授的‘術(shù)’也是極為高深的道法。
從他出生到現(xiàn)在，真正對(duì)他好的人就只有菩提祖師和自己的第一位師傅兩個(gè)人了。
相比于菩提祖師，對(duì)于自己那神秘的第一個(gè)師傅，悟空的心中更為的感激。
要知道對(duì)方當(dāng)初傳授他高深修煉之法的時(shí)候，根本沒(méi)有提過(guò)什么要求，只是門(mén)規(guī)有點(diǎn)太特殊了。
絕對(duì)不能透露關(guān)于師門(mén)的一切信息！
這也是為什么當(dāng)初菩提祖師詢(xún)問(wèn)他是否拜過(guò)師的時(shí)候，他幾乎想都沒(méi)想的就回答了沒(méi)有。
好在有了徐青傳授的高深修煉之法，悟空這邊對(duì)于長(zhǎng)生修煉之法也就不在那么急迫。
不過(guò)這可愁壞了菩提祖師！
“這猴子怎么還不詢(xún)問(wèn)那長(zhǎng)生之法？”
按照原有的計(jì)劃，那猴頭在山中苦修幾年之后，應(yīng)當(dāng)明白了‘術(shù)’與長(zhǎng)生關(guān)系不大，肯定會(huì)求著自己修行長(zhǎng)生法門(mén)。
然后順?biāo)浦郏瑢⒛呛镱^引上道途。
可是，菩提祖師納悶兒了。
好幾年時(shí)間過(guò)去，那猴頭居然如此耐得住性子，連問(wèn)都沒(méi)問(wèn)過(guò)一句！